Casa e exposição de objetos 2016: decoração selvagem - Notícias

A feira Maison et Objets 2016 reserva-nos uma agradável surpresa com o advento programado do “selvagem”, implicando a decoração selvagem. Fique tranquilo, você não terá que voltar a dormir em uma barraca tão cedo. Mas as próximas tendências prometem ser mais “pé no chão”. Ao vivo da Maison et Objets 2016 em Paris, François Bernard, especialista em tendências, explica porque a inspiração selvagem da decoração vai levar tudo em seu caminho. Rejeição de uma sociedade muito sofisticada e regida por novas tecnologias? Talvez … Entrevista.

A tenda Macian dos designers James Fox e Eve Izaak vem na forma de um kit de gravatas inteligentes para amarrar os galhos sem ferramentas.

No início de 2016, a feira Maison & Objet Paris dedica o seu espaço de inspiração ao fenómeno "Wild", avistado e anunciado pelo seu Laboratório de Tendências sob a égide, nesta temporada, de François Bernard, fundador da Agência Croisements.

: Por que "Selvagem"?

François Bernard: O cru, o vivo, o selvagem guiam hoje as grandes correntes de reflexão e criação que animarão os próximos dois anos. Há uma rejeição do que é muito suave, do muito suave e do muito sofisticado. Numa sociedade que se dirige ao todo tecnológico perfeito, a imaginação celebra a Terra, os efeitos do tempo, as estações, a natureza.

Tuesa Boxes de Anastasiya Koshcheeva, da coleção da Sibéria

MC: As árvores estão no centro das representações e dos objetos que você encena para ilustrar esse tema …

FB: A árvore se torna o meio para se reconectar consigo mesmo. Vemos a quantidade de cabanas, objetos de casca de árvore … Tudo isso cria uma nova estética propícia à contemplação, ideal para recarregar as baterias.

1. Salsify assado e creme de chocolate branco, David Toutain
2. Instalação Big Trees (Pohon Besar) em bambu e concreto, Joko Avianto, 2015. Vista da fachada do Frankfurter Kunstverein 2015. Cortesia do artista.
3 - Cômoda de Birchwood, Werner Neumann

MC: Então, os objetos decorativos devem nos ajudar a escapar para terras distantes?

FB: Não só. O mais interessante é ver como a natureza vai ganhando espaço no urbano, como destrói o nosso cotidiano ao se inserir nela. O estado selvagem torna-se tangível e visível em torno de um edifício, uma sala, um móvel, um prato … Exacerba os sentidos primários do homem.

MC: Por que essa necessidade de comunhão com a natureza?

FB: É o instinto que fala, é vital: diante da ascensão da hipereletronização, da inteligência artificial e dos desejos do transumanismo, precisamos provar a nós mesmos que ainda estamos vivos. E para redescobrir o prazer das sensações físicas.

1. Mesa Liminate, Jeroen Wand
2. Poltrona Sibirjak, da coleção da Sibéria, Anastasiya Koshcheeva. Sibirjak é uma técnica ancestral da Sibéria para trabalhar a casca de bétula.
3. Tapete na casca interna de pinho da Letônia, Sarmite Polakova em colaboração com Esmé Hofman, Ad Coremans, Anita Virbule e Imants Ločmelis

MC: Como essa hipersensorialidade é expressa por meio de objetos?

FB: A "pele" da natureza é encenada, a casca das árvores, as cores das paisagens, dos materiais. O amarelo evoca o pólen, por exemplo, o cinza é o da bétula, o preto está carbonizado.

1. Gabinete de sangria em madeira de cedro e pregos de aço, Peter Marigold
2. Cerâmica oxidada, Ariane Prin

1. Mesa esculpida, design Russel & Oona Bannon para Pinch. Edição de 50 peças numeradas.
2. Projeto Globe / Projeto prensado em epóxi prensado, Studio Floris Wubben

MC: Também notamos oxidação, ferrugem, acidentes …

FB: É a ação do tempo que passa, o ciclo da natureza se apropria das criações do homem, degrada-as. É dessa parte do acaso que gostamos tanto. Desde o XVIII ^th século, a idéia de modernidade baseia-se no racional. Essa nova estética, ao contrário, deixa o campo para as leis da natureza.

Capsula Mundi, Anna Citelli e Raoul Bretzel.

MC: Até que ponto a natureza retira seus direitos?

FB: Até o sagrado, o que se traduz em um certo xamanismo. Daí as figuras híbridas entre homem e animal, homem e natureza. A imaginação se volta não para um deus, mas para o não-humano, para tudo o que não decorre do raciocínio humano.